元洲徐氏说是唐氏的
族其实准确，因为徐氏本认可唐氏是其族，可能徐氏脉只有赢城支认可唐氏是徐氏族的份，而这个认可的范围仅有唐森家而已。
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徐老赢到西陵半年，从未想拜访唐氏宗所，也没想见见唐氏族，更别说什么礼节的问候了。
这种法光是因为徐氏看唐氏，更因为徐姝惠私奔的方式并没有得到徐氏的谅解和认可。
作为徐圣世家的天行走，自然也能越俎代庖，承认唐氏的族份。
因为单纯升到世家的层面，唐氏与徐氏本没有可比，就连元准这样个落星军战士都屑唐氏，何况圣子。
既然从未流，唐氏也无法从徐老赢获得任何关于徐氏的报，所以唐罗突然说愿意聊聊有关徐氏的种种，这让桌除了唐森外的众好整以暇，洗耳恭听。
“既然谈徐氏，就先说徐氏本的实再谈潜。先说实，徐圣作为世间寿命最短的王境强者，两百岁就撒手寰，坐七十二位凶境血脉者并未加入徐氏，而是四散八方各自成立了世家，徐氏当年圣逝去，强者散离，更是离开族地天南省，跑去了当时有些荒僻的元洲。这也是为什么当年天都说徐氏退至强序列的原因，但这都是几百年的老黄历了。”
“之徐氏到元洲，依旧秉持着徐圣如龙的祖训，收拢元洲几乎全境的流民，开始从荒地建城，几百年建造巨城十几座，治生民亿万，赢城更是号称元洲中心。麾神剑、落星、骁骑三天强军，诸天无剑典更是被誉为杀法第。诸君以为，徐氏是如何在几百年的时间里，得如此强的？”
随着唐罗将些从徐老赢中得的报共享，唐氏的层纷纷开始思索起徐氏的强族之路，而唐罗说的还没有完，继续：“知诸位是否发现，近几百年，那些遁世宗门与世圣地也开始了纷纷向外试探。龙州武圣山自百年起每十年发起次英杰擂，更有武圣山子云游四方收录十五岁以的蜕凡武者。无相禅寺立寺百零八间，广开山门收录有慧的子每寺每年收徒低于八百，御宗更是将堂遍布半个天，几乎将世间谷占。如此种种，无说明这些世的宗门已经开始足于现状。”
“而世间圣地之所以会有了世的迹象，最的原因是受了元洲徐氏的！”唐罗斩钉截铁：“个吊车尾的圣世家经几百年的休养生息回到天至强的序列，这种速度让世间部分圣地宗门到恐惧，所以们才会开始纷纷效仿。但新老观念冲突甚巨，圣地宗门的心无法使到，才会有了现在这种半世半入世的奇怪状。”
这半年，徐老赢偶尔会和唐**起天圣地，比如中州安家、比如武圣山、比如天南王氏、比如无相禅寺、比如玄机宗。可能这位徐氏行走并没有意识到自己随说的报有多么贵，因为在看这都是持续了百多年的老消息了，偶尔和族聊聊也没什么关系。
但知世界就有种，能从七零八落的信息片中拼凑条无限接近事实的清晰脉络，原本知无从猜测，但有了这些消息，唐罗终于找到了这些世圣地百年奇怪举的理解释。
因为徐圣的逝去，七十二门徒离开，徐氏几乎成了世间最弱的圣地，但就是这样方圣地，用了区区几百年世间重回世间至强的序列，知这几百年各宗门圣地遁世可是止发展，而是全的，专心的发展，就这样还被荒僻元洲的徐氏超，们怎能生危机。
可与最的同是在看待问题的角度，阁老唐弘涛却认为徐氏回归最强序列有什么奇怪的：“徐圣虽然早逝，但论武研究天无能其右，其在世时有天剑法徐圣的名头，徐氏剑阁更是被尊为天第剑修圣地。虽然徐圣故去了，但的那些武研究和剑理论早已超各圣地知多少，只能入研究去，徐氏回归最强序列只是时间问题。”
为秘术阁的阁老，唐弘涛很喜欢从武研究看起落，千年唐氏到龙州开荒，那时候的通天霸卷别说技，就连凶境杀招都没有，是唐氏代代研通天霸卷，还劫掠了无数典籍再次研究，才让通天诀有了现在几乎是玄级级功法的。
而那时同样拥有玄级功法的世家，始终觉得传统的就是最好的，古老的就是最好的，纷纷湮灭在历史河中，由看，徐圣能够重回巅峰最的原因，并非是政令有什么之，而是武研究于圣地之最。
说完对徐氏步的理解，唐弘涛又对唐罗的说法提了质疑：“还有，徐氏骁骑、落星、神剑三军只是几百年成军的强军而已，说中州安氏、龙州武圣山，光是个无相禅寺已知的强者有四方佛主，八部护法天神、十尊菩提萨埵、十八永驻阿罗汉、三十四降世明王、三十四天部鬼神、九十八眷部神将、五百金阿罗汉，这样个品天宗声威远超徐氏三军，说宗门圣地百年纷纷世是受了徐氏，恕老夫无法认同。”
虽然唐氏偏安隅，但对天事的收集也毫糊，虽然些入世宗门的实让雾里看无法分清，但无相禅师于天立寺百零八间，已经算世的天宗，禅宗修行者个个又是事无可对言的磊落模样，所以们对无相禅师的实总算有了致的了解。
但这了解，就跟绝望没什么两样，光是五百金阿罗汉全是凶境修为，更别提菩提萨埵、护法天神、四方佛主了。
